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【雲編小語】 【雲水online】 |
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百八鐘聲。除夜響 •大愚 是不是有相同的感覺?中秋過後,時間用「跑」的。「小雪」過後「大雪」到,湯圓暖心胃、跨年煙火耀,揮別2022、迎接 2023 ,大家一切都好嗎? 換上新月曆,最感恩的是持續近三年的新冠疫情也近尾聲——口罩,終於不再是「生活必備」;「線上遠距教學」,終於不再是教學方式;社交距離,終於不再隔開你我;久違的日常,再度回到平常。 歲末開春,天主教有除夕感恩彌撒,基督教有新春稱謝禮拜,佛門有「百八叩鐘」和禮懺法會……,無論哪一個宗教,都是以神聖的儀式「目送」和「接風」——目送如風遠颺的昨日,為翩翩到來的新歲洗塵接風。 未入佛門前,被「晨鐘暮鼓」四個字所深深吸引,總覺得比太陽還早起的鐘聲、和星辰比晏睡的鼓聲,有一種悠遠寧靜、莊嚴肅寂的感覺。入佛門後,刻在大鐘上的偈語,和在群山間迴響的叩鐘偈,讓人有一種「原來這就是佛門」的莊嚴感。
歲末的叩鐘—「除夜の鐘」,一樣叩響 108 下,一樣以斷除百八煩惱為意象;聽到2022年歲末悠悠徹響的107記鐘聲,和2023年凌晨零時叩響的第108記鐘聲,是否特別覺得感恩呢? 經歷了三年多疫情起伏,能夠一切平安;經歷了種種憂悲,能夠心靜日美;經歷了無常為日常,能夠健康話家常……;不是很感恩嗎? 感恩2022的每一頁都如此美麗,感恩2023年新曆迎在案上,感恩每一位貴人菩薩歲末一起「聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提生」;「福虎漸遠,金兔日近」的此時,祝福大家: |
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緬甸豎琴•竹山道雄 原作 【前情提要】 《緬甸豎琴》是竹山道雄(takeyama michio 1903-1984)在昭和二十三年(1947)所發表的小說,是一部以一九四五年「終戰前後」為時間軸、以日本在緬甸駐軍為場景,以音樂和宗教交織出「反戰」、至少是「反思戰爭」的日本近現代文學。 010期譯載的第5、6話,銜命前往三角山的水島上等兵依舊下落不明。部隊士兵出公差的回程,在橋上和一位神似水島的緬甸僧侶巧遇;又在森林作務時,聽到臥佛裡傳出了水島獨特的豎琴聲。弟兄們深信水島還活著,焦急地四處打聽、訓練鸚鵡說—「喔咿,水島,一起回日本吧」。 第七話 可以回日本 夏天將近尾聲的某一天,一位士兵氣喘噓噓地跑進來:「可以回日本囉。命令下來了,三天後出發。」 「真的?」 「隊長說的。隊長正在總部和英軍將領討論。」 「太好了。」 「太好了……太好了!」 盼了好久,終於可以回日本了。 士兵們們開心地彼此搭著肩、互相緊握手,甚至還有人泛著淚。 這時,掛在天花板的籃子傳來了鸚鵡的叫聲:「喔—咿—水島,一起回日本吧!」 士兵們吃驚地抬頭看著鸚鵡。 一位士兵對弟兄們說:「這隻鸚鵡不是要想辦法交給那位師父嗎?如果那位僧侶是水島的話,如果是的話……」 聽到弟兄這麼說,其他的士兵大表贊同:「一定會回來的。」 「這麼一來,就可以一起回日本了。」士兵們神情開朗了許多。 但是,再三天就要回日本了,要如何將鸚鵡交給那位緬甸僧人呢?之前,不是怎麼找都找不到嗎? 士兵們個個雙手抱胸、陷入沉思。 不一會兒,一位士兵用力拍了一下手:「嗯,想到一個好方法。如果大聲唱歌,水島聽到的話,一定會現身。」 之後兩天,士兵們聲嘶力竭地不斷唱著,吸引了很多緬甸人聚集在收容所外。 ——這些人當中,說不定有那位緬甸僧人。喔不,是聽到大家的歌聲的話,水島一定會出現的。 士兵們這麼深信不疑,大聲地唱著,但那位緬甸僧侶沒有出現。 「還是行不通嗎?」 無論唱了多久,緬甸僧侶依舊沒有出現,士兵們只得放棄。 這時,那位老婆婆來了。 「恭喜啊!可以回日本了。真為你們感到高興。」 「謝謝婆婆的照顧,這個給您留做紀念。」 一位士兵拿出一枝鉛筆送給老婆婆,大家也紛紛送上禮物。 「多謝啊,多謝!人家一生都不會忘記你們。」 正當老婆婆一一話別時,讓鸚鵡歇在手上的士兵也來了。 「可以託婆婆幫我們把鸚鵡轉交給那位帶著鸚鵡哥哥的僧侶嗎?」 老婆婆搖搖頭:「那沒辦法啊。那位師父已經離開了,不知道現在在哪裡。」 因為隔天就要回日本,所以士兵們拼命拜託老婆婆。 「拜託幫忙想想辦法。」 「拜託您了。」 「拜託啊,婆婆。」 士兵們不斷地請求,老婆婆終於答應:「好吧,我試看看,大家放心。」 老婆婆帶著鸚鵡回去了。
第八話 道別的豎琴 那天傍晚,「來了,來了,來了喔!」一位士兵慌張地跑進來。 「水島,喔不,是那位僧人站在柵門外。」 順著士兵所指的方向,大家一起向外看。那裡確實站著之前在橋上偶遇的緬甸僧侶。 士兵們奔向柵門,定睛望著緬甸僧侶。 無論神情或裝扮,的確是在橋上遇見的僧侶。只有一個地方不一樣,今天,僧人左右肩上都有一隻鸚鵡。 一定是老婆婆轉交的。 緬甸僧人旁邊,有一個拿著豎琴的少年,像侍者般站著。 「仔細看,真的是水島嗎?」 士兵們低聲討論著,突然緬甸僧人肩上的鸚鵡叫著:「一起…回…日本。」 但是,僧人一動也不動地。 「應該,認錯人了吧!」一個士兵擔心地自語著。 但另一個士兵重振士氣地對大家喊道:「總之,唱歌吧!」 士兵們開始合唱,唱起了以前常唱「甜蜜的家庭」。 如果,這位緬甸僧人是水島上等兵的話,聽到懷念的旋律,一定會回應的。 好一陣子,緬甸僧人只是靜靜站著,聽著士兵們合唱。 不一會兒,從少年手中接過豎琴,開始為大家伴奏。 波隆隆…波隆隆… 這優美的琴聲,只有水島上等兵會這麼彈奏。士兵們貼著鐵絲網,異口同聲地喊道: 「水島……」 「太好了,終於回來了。」 「我們明天要回日本囉。」 「水島,一起回去吧!」 「趕快進來吧!」 但是…… 無論士兵們怎麼喊叫,緬甸僧人都只有低著頭,沒有回答。 該不會,真的不是水島上等兵? 過了一會兒,緬甸僧人靜靜地看著大家,黯然低下頭。 彈起了另一首曲子—「青青校樹」(日本原曲名是「仰げば尊し」),這是一首離別的曲子。 究竟,這首曲子想傳達什麼呢? 到底,是不是水島上等兵呢? 士兵們靜靜地聽著豎琴的彈奏。 悲傷地彈著豎琴的緬甸僧人的眼裡閃著淚光。 彈完「仰げば尊し」後,僧人將豎琴交給少年。靜靜凝視著士兵們,深深一鞠躬後,一襲袈裟愈行愈遠。 「水島!」 「喔—咿—水島!」士兵們大聲喊叫著。 但是,緬甸僧人頭也不回地走入夕陽裡。 隔天,士兵們從收容所出發,搭上遣返日本的輸送船。(未完待續) |
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愛的降落•梅芳 「800公尺!500公尺!抵達!抵達!」 每週五,背起行囊回台中,是日常。隨著高鐵抵達的廣播聲,心中升起的是喜悅與責任。 雖然常有人問:「週一到周五工作這麼忙碌,週末又要去育幼院當志工,不會太累嗎?」對我而言,中區兒童之家的孩子有股無法擋的魅力,會讓你為之著迷,不想錯過任何一次的互動! 在兒家,擔任的是英文課輔老師,英文對許多孩子而言不僅難以靠近、甚而是比火星文還難的語言。看著會彈奏樂器、會舞蹈的孩子,各各聰穎、靈活,英文怎可能學不會?我想孩子需要的是陪伴及引導。 起初,孩子來到英文課堂,一看到英文,身體自然的跟椅子分離,一會兒去洗手間,一會兒跟窗外的兄弟姐妹say hello(兒家是一個好大好大的大家庭)。看到這些畫面,我幫自己設定目標:提供結構化的學習,搭建孩子的學習鷹架;透過英文聽說讀寫的互動,讓孩子相信"I can do it!" 一周又一周,每次約莫一小時的雲水英文課,孩子從抗拒,到漸漸能靜下來,念單字、讀文章。有時一上課,孩子就帶著學校的英文作業,眼神流露Please help me的訊息,孩子認真的完成課業。確診的高中孩子,因隔離主動提出視訊上課的需求,雖然自己的志向不是當youtuber,但我喜歡擔任兒家孩子英文或生命的protector。 哪裡有需要?雲水就降落那裏!
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今天,「三昧」了沒?•kumo 一場萬頭鑽動的音樂會中,白髮蒼蒼的指揮家半闔著眼,陶醉在大提琴的獨奏中,忽地,指揮捧高舉,首席小提琴立起,帶領絃樂部以千軍萬馬之勢,拉奏扣人心弦的樂章。 「看,那位指揮家好投入喔,簡直進入了『指揮三昧』!」 「是啊,這『箇中三昧』,不是三言兩語可以形容的!」 日常生活中,只要傾心於某一件事,或熱中於某一項嗜好,常常以「~三昧」來形容那份深入和專注。 耳熟能詳的「三昧」,是由佛法的專有用語演變而來。 「三昧」的梵語是「samadhi」(三摩地),是由動詞「sama-dha」所衍生出來的。將單字拆開來分析的話,「sam」是「一起」的意思,「a」是「靠向近處」的前置詞,「dha」表「放置」之意,由這幾個單字串成的「sama-dha」譯為「等持」──「等」是指離開心的浮沈而得到安詳,「持」是指將心專止於一境而不散亂,也就是說將精神集中在特定的人事物上,使其不至散亂。 「三摩地」在印度除了「集中精神」外,還有「墳墓」的涵義。很有意思的是日本有些地方也將墓地稱為「三昧」,這個典故是源自過去日本在墳墓旁搭建「法華三昧堂」為亡者誦經祈福的習俗,大家漸漸習慣將「三昧堂」簡稱為「三昧」,演變成即使沒有搭建「三昧堂」的墳墓也被稱為「三昧」! 在速度至上的今日,「一次只做一件事」、「活在每個當下」巳屬稀有了。不是邊看電視邊吃飯就是邊聽音樂邊讀書,不是邊滑手機邊上課就是邊打電動邊回訊息,「一心多用」幾乎是生活常態。 其實無論世間或出世間法,無論大事小事、私事公事,都需要全心投入、全意專注;若能不攀外境、不被境轉,每天給自己一段止息雜念的「三昧時光」,「箇中三昧」不只雲知道啊。 |
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孤獨。也要讓夢想開花•兒家小大童
*讀到「有朋自遠方來,不亦樂乎」,就很想跟孔子說,其實我不這麼認為,有時覺得「孤獨」更好。 曾經跟別人說過自己的夢想是「成為心理醫師」,多數人的回應是「這個夢想有點不適合你」、「這個夢想也太遙遠了吧」……,每聽一次,就覺得有千刀萬箭以迅雷不及掩耳的速度奔刺心中,原本的毅力和動力都在瞬間瀕臨瓦解,還好我知道至少還有一個人是認同我、鼓勵我的,那個人就是我「自己」。 「獨自一個人」,像站在大冰原的中央,必須有足夠的勇氣,才能看到明天的彩虹。但,我不怕!就像「心理醫師」的夢想,可能和現在的我有很一段距離,但是夢想不是因為很多人認同才能實現,而是就算只有自己一個人,為自己努力的過程,很美好。(小鍚/柏芳) *每個人都有自己的夢想,夢想沒有大小之分,但只要為夢想努力過,這樣就很值得。 我現在的夢想是,把自己喜歡的事—音樂練到最好;未來的夢想是,成為一名醫檢師。 雖然我不在親生父母身旁,也不知道他們對我的期待是什麼,但這不代表我是孤獨的。以前我不知道夢想是什麼,來到兒家後看到很多人在學音樂、心中好羨慕,感謝兒家老師們支持和鼓勵,讓我有機會學音樂,讓我成為不一樣的自己。 離開原生家庭,在別人眼中也許是孤獨的;但兒家這個大家庭,卻讓我重新找到夢想的種子,在好多人的灌溉下,夢想一定有開花的一天。(小祁/愛蓮)
*「你什麼時候覺得自己是孤獨的呢?」 如果有人這麼問我,答案要從小五、小六講起。 那時候,我比較安靜、沉默,一直沒有什麼朋友,也因為我不喜歡講話,和同學很少互動,有很深的孤獨感。上 了國中後,在老師的鼓勵下加入了國樂社,有了一群喜歡音樂的好朋友,我很努力把二胡拉得很厲害,很開心可以代表學校參加比賽,讓努力有開花的機會。 現在,因為音樂,我不再感到孤獨;而且,因為音樂,我不再只是一個人。(小蓮/愛蓮)
*當我來到一個新環境,沒有認識的人;上學途中,走過陌生的街道;和新的早餐店阿姨打招呼,想起了小學常對我微笑的早餐店阿姨;新學期,同學很不熟……,都讓我有一種「孤獨感」。 在學校,也會有這樣的感覺。如果老師上課的風格不一樣,比如以前的老師以問答、有趣的方式教學,現在的老師嚴肅又單調,會因為適應上的困難,就算坐在教室也有一種孤獨感。 但是,孤獨也不完全不好,這樣反而可以訓練自己成長、獨立,更快速融入新的環境,面對自己時更勇敢更堅強。(小寓/榆楊)
*每個人的人生都有不同的困難或課題,先天條件的好壞沒有人可以預先決定,但後天的結果卻可以藉由努力來改變。 比如籃球巨星—麥可.喬丹的身高並不高,但他總是最早到場、最晚離場的人。國中時,不斷練球、彌補身高的不足,到了高中終於成為校隊的正式球員,後來又被大學球隊網羅。教練不只是以天份或身高來衡量喬登,而是看到了他鍥而不捨的精神。 建築大師安藤忠雄,從小由外公、外婆撫養,十三歲立定了「從事建築工作」的志向。學歷並不亮眼的他,追夢的路走得並不容易,國中畢業想到木工廠工作,遭到家人的反對;高工畢業,想到建築大學進修,但沉重的經濟壓力讓他不得不放棄。但,鍥而不捨、永不放棄的精神,讓安藤忠雄成為了作品聞名世界的建築大師。 沒有一個人是完美的,夢想的種子不一定都能撒在完美的土地上。喬登和安藤忠雄告訴我——即使不被了解、不被看好,只要耐得住追夢獨行的孤獨,有一天,夢想的花朵一定可以大大地綻放。(小義/榆楊) |
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雪橇為愛叮噹響募愛有您最吉祥
為募集中區兒童之家「追夢輔導教室」的課程經費、及鼓勵孩子們向學的「兒家學藝獎學金」,雲水蘭若於二0二二年十二月十一日及十七日、十八日一連三天,在台中市草悟道舉辦「關懷有緣,愛心大募集-雲水愛心義賣」活動。 持續近三年的新冠疫情終於進入「後疫情時期」,口罩有條件「微解封」、街上人潮漸回溫,雲水小舖在貴人菩薩的探班中暖暖開舖。 十二月十一日義賣第一天,感謝暖暖小太陽和好朋友們一起為愛駐足;十七、十八日兩天,冬雨和寒流一起來逗熱鬧,感謝貴人菩薩不怕寒風不畏冬雨,在「耶誕烙跑」二千名聖誕老公公「為愛開跑」中,串響了「募愛有您最吉祥」的感恩樂章。 輕快的「耶誕組曲」是雲水小舖的主題曲,「耶誕小物」是雲水小舖的手作祝福,「耶誕家聚」是雲水蘭若和貴人菩薩們每年的約定——要把大家滿滿的愛、暖暖的心意,帶給可愛的孩子們。 「送虎迎兎」的歲末,感恩每一步都和大家並肩,期待......「下次,在轉角遇見你,在轉角遇見愛」。 耶誕募愛圓滿,守護孩子們的夢想,還是現在進行式!雲水小舖的創意手作,歡迎您為愛線上預約;孩子們追夢的資糧,邀請您為愛快遞;追夢助跑員,熱情招募中。新歲在即,祝福大家:「幸福meet兎。幸福me too」。
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